Отдых и Оздоровление / Психология / Психология (статья)

Бисексуальность

БисексуальностьБисексуальность — это феномен человеческой сексуальности, в широком смысле слова. Термин «бисексуальность» довольно многозначен. В настоящее время используются более конкретные термины - бисексуальность в целом (как явление), бисексуальная ориентация или бисексуальное поведение.

В конечном итоге природа все равно возьмет свое…

Бисексуальность в целом, как явление

Ира опоздала на свидание на три часа, поэтому сама понимала, что это, в принципе, она заслужила.

Бисексуальность – это универсальный человеческий феномен, обуславливающий ряд существенных параметров поведения людей и психической деятельности. Согласно теории Зигмунда Фрейда, все люди от рождения бисексуальны, и становятся моносексуальными лишь в дальнейшем в процессе психологического развития, при этом бисексуальность приобретает латентный характер. Он считал, что нормальным является влечение лишь к противоположному полу. Фрейд объяснял гомосексуальность, как результат травмирующих эпизодов в детском возрасте или ситуаций, которые препятствовали нормальному развитию сексуального влечения к противоположному полу.

Итак, женщина и мужчина – это как бы две субстанции, которые в самых различных соотношениях, пропорциях распределены во всех живых индивидуумах, причем процент каждой субстанции не может быть равен нулю никогда. Нет ни единого живого существа, которое можно было бы стопроцентно (100%) определить с точки зрения принадлежности к одному определенному полу. В действительности скорее обнаруживается некоторое колебание между этими двумя субстанциями. Психологи уже давно научились отыскивать то процентное содержание мужского и женского, которым обладает каждый индивидуум.

Анима и анимус в учении Карла Густава Юнга

Ваш взор станет ясным лишь тогда, когда вы сможете заглянуть в свою собственную душу.
Карл Густав Юнг

Свой взгляд на бисексуальность Карл Густав Юнг изложил в своей теории контрсексуальности, в теории анимы и анимуса. Анимус, в учении Юнга — это мужская субличность, являющаяся частью личности женщины, а анима — женская субличность, являющаяся частью личности мужчины. Анимус и аниму Юнг относил к одному классу образов «не-Я». Согласно его учению, «Я» определяется осознаваемым полом, «не-Я» осознается в меньшей степени (или вовсе не осознается). Состояние «не-Я» для женщины соотносится с чем-то мужским, а для мужчины – с женским. Юнг пролил свет на те аспекты нашего «Я», которые так и остаются недоступными нашему сознанию. В его учении, согласно которому все люди обладают некоторой составляющей противоположного пола, была предложена диссоциативная модель личности. Основная идея предложенной модели состоит в разделении на «Я», определяемое осознаваемым полом, и на «не-Я», осознаваемое в меньшей степени (или вовсе неосознаваемое).

Наши воображаемые воззрения о противоположном поле основаны на том, чего не имеет наше собственное «Я». Люди, неспособные, неготовые ощутить, прочувствовать многоголосицу своего внутреннего «Я», как правило считают, что их состояние обусловлено полностью тем, что «так мир устроен» и «уж таким я уродился». Для того чтобы прийти к самоосознанию, человек должен принять на себя всю ответственность за многоголосицу, присутствующую в его собственном «Я». Осознавание своей внутренней диссоциации, нецелостности приносит человеку некоторую свободу, понимание всей сложности собственной внутренней природы и дает ему возможность как бы «отстраниться» от ее отдельных проявлений. Как говорил Юнг, дорога открыта для всех, но немногим удается пройти по этой дороге.

Мужское и женское

Любовь между мужчиной и женщиной — мой любимый вариант.
NN

Обоснование того, что мужское и женское расчленено в различных пропорциях среди всего живого, привело к открытию законов полового притяжения. Теперь стало возможным утверждать, что половое влечение не готово свести любую женщину с любым мужчиной. Половое притяжение взаимно, почти без исключения, как и закон всемирного тяготения. Ведь не просто так говорят о своем «суженом» или что «не все люди подходят друг к другу». Так что не каждая «женщина» может заменить другую «женщину», не каждый «мужчина» – всякого другого «мужчину» так чтобы никакой разницы не было в силе полового, сексуального влечения. Один из законов полового притяжения, закон полового сродства, гласит: «Половое притяжение всегда самое сильное в тех случаях, когда у одного индивидуума ровно столько мужского, сколько у другого женского».

Следствием закона полового сродства является закон «обратного полового влечения». В молодости, мужчину не старше 20 лет, привлекают, как правило, женщины заметно старше его, не моложе 25-30 лет. Но взрослея, он больше внимания уделяет более молодым девушкам. Совсем молодые девушки, точно так же (все взаимно) предпочитают юношам зрелых мужчин, чтобы уже позже нередко изменять мужьям с юношами. Всякая встреча женского и мужского организмов не есть дело случая, а соответствует власти законов природы. Самое здоровое и крепкое потомство рождается тогда, когда имеется половое влечение обоюдное и самое сильное. Не случайно в народе издавна отмечали «детей любви». Считалось, что из них выходят более красивые и более лучшие люди. А вот большую часть бесплодных браков составляют как раз браки без любви. Таким образом, когда вступают в брак и собираются рожать детей, то родившиеся дети не должны быть плодом преодоленного полового отвращения, так как это не может не отразиться на физиологической, психологической и духовной жизни ребенка.

Чем больше женского имеет женщина, тем сильнее мужчина воздействует на нее своими половыми особенностями, тем более сильное впечатление он производит на нее. Женщина скорее понимает свою противоположность, чем более полно выражена в ней женственность. Мужчина наоборот, чем больше в нем мужского, тем меньше он склонен понимать женщину, но тем сильнее он будет воображать себе женщину, ее специфическую женственность во всех ее внешних проявлениях.

Встреча двух личностей подобна контакту двух химических веществ: если есть хоть малейшая реакция, изменяются оба элемента.
Карл Густав Юнг.

Статья написана по мотивам произведения Отто Вейнингера «Пол и характер».

Иван Гринь, психолог, Киев

Другие статьи автора смотрите здесь.